Отправлено: 21.06.10 15:48. Заголовок: Черноногие

Черноногие (англ. Blackfoot) — индейский народ в США и Канаде, названы по цвету мокасин. Название произошло от сиксиканам — чёрный и оккати — нога, стопа. Язык — блэкфут — относится к алгонкинским языкам. По вероисповеданию — католики, анимисты.

«Черноногими» называли также племя аппалуса в Луизиане, однако последние не имеют отношения к черноногим-сиксика, и происхождение их названия тоже совершенно иное. Также никакого отношения к ним не имеет племя сихасапа, блэкфит (Blackfeet), народа лакота.

 Отправлено: 21.06.10 15:50. Заголовок: Алгонкиноязычные чер..

Алгонкиноязычные черноногие, несомненно, были одним из самых агрессивных и могучих племен на всем североамериканском континенте. Название происходит от сиксинам — черный, и ка — корень слова оккатш — стопа. Конфедерация черноногих состояла из трех родственных алгонкиноязычных племен: сиксики — черноногие; каины (от а-кай-на) — Много вождей, более широко известные, как блады, от английского слова blood — кровь; пику ни (от пи-кани) — Грубо выделанные шкуры, также известные как пиеганы. Обычно все три племени конфедерации обозначались белыми современниками под единым термином черноногие. С начала XIX века черноногие вели непримиримую войну с американцами, проникавшими на их территорию. К середине 1830-х годов американским торговцам удалось добиться относительно спокойных отношений с племенами черноногих, но их едва ли можно было назвать мирными, и столкновения продолжались до середины века. Несмотря на то, что официальной войны между США и черноногими никогда не было, в XIX веке от рук воинов племени погибло не меньше граждан страны, чем в любой из известных войн с равнинными индейцами. По словам Вислизенуса: «Черноногие — ужас трапперов и путешественников... Они считают себя властителями мироздания и ведут войну со всеми, кто не подчиняется им. Из-за их смелости и безрассудства их боятся все». Фрэнсис Виктор в 1870 году писал: «Такими были черноногие тех времен, о которых мы пишем (первая половина XIX века), не изменились они и сегодня, что могут подтвердить многие рудокопы Монтаны, пострадавшие от их рук». Черноногие воевали со всеми окружающими племенами, и до 1880-х годов мир между ними и каким-либо другим племенем, кроме сарси, был скорее исключением, чем правилом. Среди врагов конфедерации черноногих в XIX веке были следующие племена: ассинибойны, гровантры (с 1861 года), кри, оджибвеи, кроу, арикары, хидатсы, манданы, сиу, шайены, арапахо, неперсе, пен д'Орей, кер д'Алены, кутеней, плоскоголовые, шошоны, банноки.

Источник:
Стукалин Ю.В. Хороший день для смерти. М.2005. (ХОЧУ ЭТУ КНИГУУУ!!!!!!!!!! [взломанный сайт] э кхм... )

 Отправлено: 21.06.10 16:08. Заголовок: цитаты из писем «Сев..

цитаты из писем «Североамериканские Индейцы» (опубликованы в Лондоне, 1844 г.)

Черноногие же, наоборот, обычно невысокие, с широкими плечами и выпирающей грудной клеткой. Одежда Черноногих обычно черного или темно-коричневого цвета. Возможно, оттого, что большинство из них носит черные леггины и черные мокасины, их и назвали Черноногими.

женщины Черноногих, красят пробор на волосах красной краской, впрочем это я наблюдал во всех племенах.

Мужчины среди Черноногих так же имеют очень простой тип прически. Возможно, она не имеет определенного значения, но ее носят почти все мужчины в племени. Они разделяют волосы на две части, оставляя между ними посередине один локон, который свешивается до переносицы и обрезается. Похоже, это они делают, чтобы подчеркнуть свою мужественность.

 Отправлено: 21.06.10 16:16. Заголовок: Прическу в стиле Кро..

Прическу в стиле Кроу(изрядный чубчик) Чернонгие носили очень часто (а вообще-то мода порой менялась- в ранние времена почти все народы равнин носили оселедцы, типа Пауни, потом носили очень длинные распущенные волосы, потом стали популярны различные косицы), но обычно заваливали (этот чубчик Кроу) на бок, и если в процессе переработки фигуры удастся хоть немного завалить этот чуб - будет достовернее.
Иногда этот чуб вообще, как у Гитлера, закрывал половину лба) -

Перья... Вопрос не совсем простой. Внешний вид воина всегда индивидуален, но конечно же были и племенные типичные особенности. Черноногие практически никогда не крепили перо на макушку вертикально. А если перо и торчало вверх, то обычно крепилось к косице, весьма низко, таким вот примерно манером -
http://www.modelsculpt.org/forum/userpix/649_Two_Guns_1.jpg<\/u><\/a>



Но иногда Ч. перья крепили и высоко, особенно, когда этот самый чуб(или его часть) заплетался в маленькую косицу, и крепился на макушке. Тогда, бывало,перья подвязывались к этой косичке, и болтались свободно на ветру, примерно так -


Черноногие не всегда ограничивались перьями орла, но и крепили к прическе различные волшебные талисманы, маленькие пучки перьев совы и других птиц, обозначающие принадлежность к какому либо военному обществу (Носители Ворона, Псы, Храбрые Сердца, Рога, и т.д.), или медвежий коготь, а иногда - тонкую белую полоску меха - шкурку ласки, которая у Ч. приравнивалась к перьям, и обозначала совершённый подвиг.

"Черноногие - ужас трапперов и путешественников. Они считают себя властителями мироздания и ведут войну со всеми, кто не подчиняется им. Из-за их смелости и безрассудства их боятся все."(Вислиценус)... А так же -"Эти дикари - наиболее опасные бандиты в горах и беспощадные враги траперов. Они измаильтяне высшего разряда, всегда с оружием в руках и готовые к действию"(Б.Бонневиль)"

(нагло стырено отсюда: http://www.modelsculpt.org/forum/viewtopic.php?f=5&t=1534&start=15<\/u><\/a> )

 Отправлено: 21.06.10 16:26. Заголовок: Шаман и знахарь, буд..

Шаман и знахарь, будь то мужчина или женщина, играют важную роль (и получают хорошее вознаграждение) в жизни обитателей Великих Равнин; они являются главными распорядителями церемоний. Вместе они образуют касту, члены которой, подобно нашим врачам, изъясняются на своем особом языке. К этой касте принадлежит и старейшина (курагус), руководящий умилостивительным обрядом хако у пауни, во время которого устанавливаются символические связи между поколениями. Знахарь (у племени черноногих— женщина) руководит церемонией, называемой Танцем Солнца, изначально исполнявшимся членами знахарского союза Манданов, но постепенно ставшим важнейшим церемониалом всех индейских племен региона.

 Отправлено: 21.06.10 16:49. Заголовок: Строительство: Кроу,..

Строительство:
Кроу, черноногие, команчи и другие племена, живущие охотой, строят свои вигвамы почти одинаково с сиу.
http://img24.imageshack.us/img24/8321/001yfl.jpg<\/u><\/a>



Сиуское слово tipi состоит из ti – "жить" или "жизнь", и pi – "употреблять для", таким образом tipi означает "употреблять для жилья". Различия внешнего вида главным образом заключается в расположении шестов. Существует два устройства шестов:

1. 3 шеста в основании (сиу, ассинибойны, равнинные кри и оджибва, шайены, манданы, поуни, кайова, арапахо ).

2. 4 шеста в основании (черноногие, кроу, хидатса, сарси, команчи, шошоны).

Главный признак типи – открытый очаг в центре и дымовое отверстие над ним. Чтобы защититься от дождей, типи имеет наклонный конус и дымовое отверстие вытянулось вдоль длинной стороны в ее верхней части. Пересечение шестов размещается в верхней части окончания дымового отверстия вместо середины и полностью закрывается с помощью клапанов. Основное количество шестов расположено в передней части, что обеспечивает лучшее прилегание покрышки.

Индейцы использовали небольшие палатки около 12 футов в диаметре во время охотничьих экспедиций. Семейные типи были 18–20 футов в диаметре.

Шесты. Шесты изготовлялись из сосны, а также из белого или красного кедра. Шесты несколько длиннее, чем радиус покрышки. На шесты берут стройные, молодые деревья. Сырые необходимо 2-3 недели сушить; сухие, стоячие молодые деревья употребляют сразу. Шесты должны быть ровные, аккуратно зачищены, со снятою корой. Для 18-20 футового типи необходимо 15 шестов для покрышки, диаметром 2 дюйма в месте, где связываются и 3-4 дюйма внизу, и 2 для дымовых клапанов не толще 2 дюймов в самом низу.

Покрышка. Покрышка представляет собой неправильный полукруг. Радиусная точка совпадает с центральной линией. Чертеж 18 футового типи представлен на рис.1. В верхней части клапанов по линии e-e вставляют клинья. Отверстия под шнуровальные булавки пробивают попарно на расстоянии 4–7 дюйма друг от друга. На левой стороне расстояние между отверстиями равно 1,5 дюйма и столько же над входом; на правой стороне все точно также, но отверстия между собой имеют расстояние в 2 дюйма. У основания клапанов пришиваются полоски брезента в 3 дюйма шириной, сложенных в двое, длиной 18 дюймов, слева к верхней стороне покрышки, справа – к нижней. Клапанный галстук и основания клапанов необходимо дополнительно укрепить. Одна петля у входа и по 12 на каждой стороне.


Полог. Чертеж полога см. рис.2 и 3.

Дверь. Дверь имеет самые различные варианты.

Озан. Озан служит для защиты от непогоды и расположен в задней части полога.

Колышки. Колышков необходимо 25 штук по 18 дюймов длиной и 3/4–1 дюйм в диаметре плюс 1 колышек для якоря диаметром 1,5 дюйма и 2 1/2–3 фута длиной.

Шнуровальные булавки. 11 и более штук 12-14 дюймов длиной и 3/8 дюйма в диаметр.

Подробнее тут:
http://oleger77.livejournal.com/71582.html<\/u><\/a>

 Отправлено: 21.06.10 16:49. Заголовок: Знахарство: В серед..

Знахарство:
В середине XIX в. почти в каждом из степных племен действовало тайное братство знахарей-ветеринаров, покровителем которых считался конь, являвшийся своему избраннику в вещем сне. По представлениям индейцев в знахари-ветеринары человека посвящает дух его любимого коня или дух дикой лошади. Явившись во сне, он якобы открывал своему избраннику лечебные свойства различных трав и кореньев, учил его всем магическим приемам знахарской практики — заклинаниям, наговорам, молитвам, движениям магической конской пляски. Увиденные в вещем сне предметы становились фетишами и включались в содержимое священного узла.

Братство знахарей-ветеринаров возглавлялось лидером, имело свой ритуал, свою пляску, песни, исполнявшиеся обычно в связи с посвящением нового члена.

Во время пляски священный узел братства развязывался и содержимое его раскладывалось на алтаре. В одном из так узлов черноногих хранились следующие предметы: кнут, аркан, пучок волос с конской гривы, бабка с ноги коня, вырезанная из кожи фигура лошади, иногда расшивавшаяся бисером, мешочки с различного рода корешками и травами, мешочек с землей, окрашенной в черный и красный цвет. Индейцы верили, что содержимое узла и лошадиная пляска способствуют увеличению их табунов.

Вся деятельность знахарского братства окружалась глубокой тайной. Она включала элементы шаманства и состояла из магических действий, направленных на нужды коневодческого хозяйства. Знахари-ветеринары всячески должны были способствовать увеличению табунов лошадей.

Реальной основой деятельности знахарей-ветеринаров были достижения индейской народной медицины и ветеринарии, но рациональные приемы врачевания вуалировались иррациональными магическими приемами. Знахари-ветеринары рациональные приемы лечения лошадей облекали в форму магического действия путем наговоров, молитв, заклинаний, различного рода манипуляций. Они вдували, например, свои лекарства в ноздри коня или вводили их через рот и сопровождали эти действия различного рода магическими манипуляциями. Среди знахарей-ветеринаров наблюдалась даже некоторая специализация и выделение своеобразных ветеринаров-хирургов.